. Sinólogo, pintor, calígrafo, escritor, embajador, aventurero e
, y unos de los pioneros de la fotografía.
Discípulo de Pablo Alabern en Barcelona, presentó a las Cortes en 1821 unas pruebas prácticas de caligrafía. Estudió idiomas, de los que llegó a conocer unos veinte, así como física. Tradujo la
Eneida de Virgílio en hexámetros castellanos. Fue un buen pintor; se conservan sus retratos de Manuel de Cabanyes y de Joaquim Roca i Cornet, realizados hacia 1830. En 1831 publicó en Barcelona
Veinticuatro poemas líricos y
Aristodemo, una tragedia en verso en la que intentó ejercer un interesante y peculiar sistema de métrica, que describió en su ensayo
Sistema musical de la lengua castellana (Barcelona, 1832). También
inventó un idioma universal. Protegido por Remisa, colaboró en
El Vapor hasta mediados de 1834. Recomendado por Félix Torres Amat obtuvo la protección de Cea Bermúdez, Francisco Martínez de la Rosa y Javier de Burgos para que se le nombrara traductor
encargado de viajar por el Oriente con comisión de recoger noticias y documentos literarios y estadísticos, de política, comercio y de todo género que pudieran importar a los intereses y glorias nacionales.
Su aventura viajera, iniciada en 1834, le llevó de Marsella a Constantinopla, donde contrajo amistad con el ilustrado orientalista López de Córdoba, y hasta 1838 en que llegó a Calcuta, pasó por el Líbano, Palestina, Egipto, Arabia y Persia. En Bengala hizo algunos de los primeros darregotipos conocidos de la región. Como su paga tardaba en venir, se instaló en Manila, viviendo de su habilidad como retratista y de la caridad del padre Manuel Bueno, que le tuvo hospedado en su celda cinco meses. A su vuelta a Madrid en 1842 publicó
Informe sobre el estado de las islas Filipinas, primero en edición confidencial de 1842 y luego en pública, en 1843; como defendía la independencia del archipiélago, él mismo censuró la parte que no le gustó al gobierno.
Establecido en Macao en 1844, publicó L'Ideographie, 1844, y en Manila su Pot-pourri literario (1845), dedicado a Torres Amat. Colaboró en El Renacimiento de Madrid (1847). En ese mismo año fue designado como primer embajador español en China; había llegado a ella por vez primera cuando tenía 34 años. Obtuvo la representación y sede diplomática en Pekín cuando sólo Francia, Gran Bretaña y EE. UU. habían conseguido la acreditación del emperador manchú, muy reacio a la penetración occidental, y su amigo José de Aguilar, quien llegaría a ser también un gran sinólogo, obtuvo el consulado de Hong Kong en 1848 con residencia en Macao.
Vuelto a Madrid en 1851, entre sus obras de ensayo político destaca, al calor del movimiento pro "Unión Ibérica", La Iberia. Memoria sobre la conveniencia de la unión pacífica y legal de Portugal y España. Esta obra fue publicada por primera vez en Lisboa en 1851; Latino Coelho la tradujo al portugués en 1852. Fue muy reimpresa tanto en esta misma ciudad como en Madrid. La obra intentaba, según Rocamora, demostrar "las ventajas políticas, económicas y sociales de la unión de las dos monarquías peninsulares en una sola nación". Se la puede considerar como manifestación de los intereses económicos de la burguesía peninsular, que, en competencia con Francia e Inglaterra, quería ampliar su mercado.
El escudo de la nueva nación era el de España y Portugal unidos, y la bandera constaba de cuatro colores: blanco, azul, rojo y amarillo. En 1853 se reimprimió en Madrid al mismo tiempo que sus
Obras literarias. Fue condecorado con la Orden de Carlos III.
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De Mas escribió también
L'Angleterre, la Chine et l'Inde, París, 1857, y
La Chine et les puissances chrétiennes, París, 1861, libros muy documentados que recomiendan aumentar el comercio y dividir China para su mejor explotación comercial por los países europeos. Volviendo a su afición por la caligrafía, publicó en París
Cartilla, 1858 y, en colaboración con Jerónimo Canals,
Arte de escribir en letra española, 1860; con W. Norriat escribió
Arte de escribir letra inglesa, 1860. Manuel Ovilo y Otero escribe también que es autor de
Colección de despachos diplomáticos. Son sus comunicaciones dirigidas al gobierno. La primera versa sobre Grecia; otra sobre Suez; otra de Moka; otra de Calcuta. También de una
Noticia estadística y mercantil de Shanghay, de
Ningpó, de
Intérprete del viajero en Oriente, de
Estado de las islas Filipinas, 1845 y de
Memoria sobre las rentas públicas de Filipinas y los medios de aumentarlas.
Esta noche se juega en el Estádio da Luz un encuentro amistoso entre las selecciones de Portugal y España, que pretende dar impulso a la iniciativa conjunta para celebrar en 2018 la Copa Mundial de Fútbol, a la que optan bajo la denominacion de Candidatura Ibérica.
Introduzco aquí a una de las grandes figuras del Iberismo: Sinibald de Mas i Sans (1809-1868). Sinólogo, pintor, calígrafo, escritor, embajador, aventurero e intelectual iberista español, y unos de los pioneros de la fotografía.
Esta ley supone un avance sustancial en el reconocimiento de la identidad aranesa y occitana, y su autogobierno, ya que la Vall d'Aran se convierte así en el primer y único territorio de Occitania donde la lengua occitana, llamada aquí aranés, consigue la oficialidad. Se coloca así Arán en la centralidad de la comunidad occitana, y supone un ejemplo, un referente y una esperanza para el resto de territorios. El territorio más pequeño de Occitania, y con el menor número de hablantes, ha dado el paso más importante en favor de su lengua y cultura. Además, potencia los lazos y el compromiso entre Catalunya y Occitania, en contacto desde la época medieval y que hoy día, en el contexto europeo, se traducen en intereses económicos y culturales de gran importancia.
Desde la romana Hispania, pasando por el reino visigodo o la presencia árabe, la unidad fue una constante. Con la Reconquista esta unidad se fragmenta, y cada pueblo discurre autónomamente; a pesar de ello, la visión de la unidad ibérica siempre estuvo presente, y prueba de ello es la política de alianzas matrimoniales. Con Felipe de Habsburgo esta unidad se materializa, reuniendo bajo una misma corona las Españas y Portugal. Pero en 1640, por diferentes motivos, se vuelven a separar sus destinos.
En este nuevo escenario es donde más sentido tiene completar este sueño llamado Iberia. Crear un proyecto fuerte dentro de Europa, capaz de jugar un papel en la comunidad internacional, plenamente democrático y federal, que resuelva por fin las dinámicas centrípetas y centrífugas, donde se respeten nuestras lenguas, culturas, historia e identidades; en definitiva, donde todos estemos a gusto.
